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10 Pedagogía oriental
El ideal de una pedagogía oriental igualadora expresada a través de la escolarización del gobierno fue promovido por los jacobinos en la Convención Nacional francesa en los primeros años de la última década del siglo XVIII, los años iniciales de nuestra propia república. La idea de la escolarización obligatoria era irresistible para los radicales franceses, un entusiasmo cuyo fundamento había sido puesto en siglos anteriores por escritores utópicos como Harrington (Oceanía), Moro (Utopía), Bacon (Nueva Atlántida), Campanella (Ciudad del Sol) y en otras fantasías especulativas que abarcaban el destino de los niños. Cultivar un organismo social colectivo era considerado el ingrediente que faltaba de la sociedad feudal, un ingrediente que permitiría a Occidente tener la armonía y estabilidad de Oriente.
La educación utópica nunca trata del aprendizaje en sentido tradicional: trata de la transformación de la naturaleza humana. Lo esencial de la diferencia entre Occidente y Oriente se encuentra en la relación de poder entre el privilegiado y el común y corriente, y en las respectivas perspectivas de la naturaleza humana. En el Oeste se ha puesto una mesa metafórica por la sociedad: el alumno decide cuánto comer. En el Este, el maestro toma esa decisión. El carácter de la escuela china muestra un niño pasivo con manos adultas que vierten conocimiento en su cabeza vacía.
Ordenar los resultados centralizadamente sería un paso mayor en la destrucción
de la identidad occidental. La dirección por objetivos, sean cuales sean esos
objetivos, es una técnica de subordinación corporativa, no de educación. Como el
de Alfred,
el conocimiento de Carlomagno
de Asia se afiló en el combate a muerte. Él fue el primer gobernante seglar
occidental en abogar a favor de la escolarización laica. Era fácil ignorar la
pesimista predicción de Platón de que por muy atractiva que parezca la utopía
en la imaginación, la naturaleza humana no vivirá fácilmente con el
grado de restricción sintética que requiere.
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© 2007 de la traducción, Juan Leseduarte